龐德：儒家經(jīng)典翻譯者 信奉者
發(fā)布時(shí)間：2015-07-15 14:47:31 | 來(lái)源：天津日報 | 作者： | 責任編輯：李瀟| ?
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?埃茲拉·龐德 [網(wǎng)絡(luò )圖片] |
中國人可能對埃茲拉·龐德（Ezra Pound 1885-1972）知之甚少。但是龐德在20世紀英美文學(xué)史上卻是影響深遠、舉足輕重的人物。首先，他是現代主義的旗手和詩(shī)人，他領(lǐng)導的意象主義文學(xué)運動(dòng)是20世紀英語(yǔ)文學(xué)的第一次現代主義革命。他提出“詩(shī)歌的基本要素是意象”，“意象是在剎那間表現出來(lái)的理性和感性的情結”。他寫(xiě)了很多詩(shī)歌。其中，《在地鐵站》已成為意象主義詩(shī)歌的經(jīng)典作品。他用了60多年的時(shí)間構思、完成的鴻篇巨制《詩(shī)章》是一部人類(lèi)文明史的濃縮，集現代派藝術(shù)特色之大成。
其次，龐德是儒家經(jīng)典的翻譯者、儒學(xué)的信奉者。他一生熱愛(ài)儒學(xué)、研究儒學(xué)并翻譯儒家經(jīng)典。1928年，他翻譯并出版了《大學(xué)》，1937年他翻譯出版了《論語(yǔ)》，1938年他發(fā)表了論文《孟子的道德觀(guān)》，1947年他的譯本《中庸》問(wèn)世，同年，他又重譯了《大學(xué)》。 此時(shí)，他已成為一個(gè)堅定的儒學(xué)信仰者。在《詩(shī)章》的第五部《比薩詩(shī)章》中他引用孔子在《中庸》中的話(huà)：“人之為道而遠人，不可以為道。”中庸之道并不排斥人。人與道沒(méi)有距離，人與自然沒(méi)有距離，人和宇宙沒(méi)有距離，人是自然和宇宙的一部分。在《比薩詩(shī)章》， 他繼續吟唱道“風(fēng)也屬道， 雨也屬道”，人應當在“綠色世界尋找屬爾之地”，人應當學(xué)會(huì )感受“至誠無(wú)息”與“天地同體”。儒學(xué)的最高理想天人合一成了龐德的理想。在深刻地理解了儒學(xué)以后，1951年，他發(fā)自?xún)刃牡貙?xiě)道：“我敬佩孔子。”不知龐德是否知道，這句話(huà)伏爾泰也曾說(shuō)過(guò)。需要指出的是，龐德因《比薩詩(shī)章》獲得美國1949年博林根詩(shī)歌獎。
同時(shí)，龐德還是中國古典詩(shī)歌的翻譯者。1915年4月他翻譯出版了《華夏集》。《華夏集》一共有19首中國古典詩(shī)歌。其中有《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的《采薇》、古樂(lè )府《陌上桑》和《青青河畔草》、陶淵明的《停云》、郭璞的《游仙詩(shī)》、盧照鄰的《長(cháng)安古意》、王維的《送元二使安西》和李白的《長(cháng)干行》、《江上吟》、《侍從宜春院奉昭賦》、《天津三月時(shí)》、《玉階怨》、《胡關(guān)饒風(fēng)沙》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送友人》、《送友人入蜀》、《登金陵鳳凰臺》、《代馬不思岳》等。
龐德翻譯的《華夏集》不是用傳統的直譯法，而是采取了改寫(xiě)式的翻譯。這使得有的中國人認為龐德的翻譯不能稱(chēng)其為翻譯。但是，龐德對自己的翻譯作品怎么看呢？在1917年發(fā)表的歐內斯特·費諾羅薩創(chuàng )作，龐德編譯的論文《作為詩(shī)歌手段的中國文字》中，費諾羅薩和龐德認為“詩(shī)歌翻譯的目標是詩(shī)，而不是詞典上的文字定義”。所以，詩(shī)人龐德翻譯李白等詩(shī)人的作品，翻譯后，這些作品依然是詩(shī)。費諾羅薩和龐德又說(shuō)，中國古典詩(shī)歌“既有繪畫(huà)的生動(dòng)性，又有聲音的運動(dòng)性”。在龐德翻譯的這19首詩(shī)歌中，這兩者兼而有之。龐德翻譯的《華夏集》開(kāi)創(chuàng )詩(shī)歌改寫(xiě)翻譯的先河，使詩(shī)根植于語(yǔ)言之中。
《華夏集》出版后，好評如潮。其中，最著(zhù)名的是諾貝爾文學(xué)獎獲得者、詩(shī)人和評論家艾略特的評價(jià)。他說(shuō)， 龐德是“中國詩(shī)歌的發(fā)明者”。他預言，三百年后，《華夏集》將成為“20世紀詩(shī)歌杰出的范本”。
龐德熱愛(ài)中國的漢字。在他的《詩(shī)章》后四部分，也就是《比薩詩(shī)章》74-84詩(shī)章（1948年出版）、《掘石機詩(shī)章》85-95詩(shī)章（1955年出版），《王座詩(shī)章》96-109詩(shī)章（1959年出版），《草稿和殘篇》110-120詩(shī)章（1969年出版），有許許多多的漢字。這些漢字不僅反映了他崇拜中國的語(yǔ)言、增加了詩(shī)章的美感，而且凝聚了他的詩(shī)意，成為他的儒學(xué)主題的闡釋手段和象征。
外國有許多中國經(jīng)典文獻的翻譯家，研究中國語(yǔ)言文化的漢學(xué)家和文史哲的專(zhuān)家，但是沒(méi)有一個(gè)人像龐德那樣摯愛(ài)中國語(yǔ)言和中國古典詩(shī)歌，并公開(kāi)宣稱(chēng)自己信仰儒學(xué)。也沒(méi)有人像他那樣一生鍥而不舍地努力地理解和創(chuàng )造性地推介漢字、中國古典詩(shī)歌和儒學(xué)，并在世界上產(chǎn)生了深遠的影響。（文/索金梅）