殊途同歸：沙博理與葉君健、葛浩文
——以此文紀念沙博理誕辰102周年
說(shuō)起來(lái)，沙博理（Sidney Shapiro， 1915－2014）和葉君健（1914－1999）是同時(shí)代人，猶太裔美國籍的沙博理1947年漂洋過(guò)海來(lái)到中國，兩人在外文出版社英文期刊《中國文學(xué)》（Chinese Literature）共事。他們都翻譯了茅盾的“農村三部曲”：葉君健的英譯本早在1946年就完成并在英國出版，沙博理則是在十年之后重拾三部曲翻譯。至于沙博理和葛浩文（Howard Goldblatt，1939－），目前沒(méi)有確證顯示兩人在現實(shí)生活中有接觸，不過(guò)二人似乎以譯會(huì )友，沙博理翻譯的《小城三月》經(jīng)葛浩文修訂之后被納入了《蕭紅小說(shuō)選》（Selected Stories of Xiao Hong）。如此看來(lái)，三位譯者因為共同的翻譯作品在文學(xué)的時(shí)空結緣了。
除了在翻譯作品上的關(guān)聯(lián)，三人在各自的漫漫文學(xué)翻譯生涯中，也存在諸多交錯。沙博理與葉君健、葛浩文均在而立之年以后初探文學(xué)翻譯領(lǐng)域，豐富的人生閱歷塑造了他們不俗的文學(xué)甄別與感悟能力。不僅如此，三人均為作家型譯者，發(fā)表了多部原創(chuàng )作品。這種“作者－譯者”的雙重身份背景有益于激發(fā)其原創(chuàng )作品的外譯潛力，也對其譯本的忠實(shí)性與可讀性進(jìn)行了雙向提升。那么，在這些共同點(diǎn)背后，他們又存在哪些不同呢？
一、《農村三部曲》：心境不同，策略迥異
沙博理自1951年起以外國專(zhuān)家身份擔任翻譯和編輯，先后供職于對外文化聯(lián)絡(luò )局、外文出版社、《中國畫(huà)報》雜志社。沙博理在五十年的國家翻譯實(shí)踐生涯中產(chǎn)出了逾千萬(wàn)字的譯作，尤其在1950－1966年間翻譯了20多位作家的現當代作品，為新中國的翻譯事業(yè)和文化對外傳播做出了杰出貢獻。（右圖為沙博理和妻子鳳子結婚照）
葉君健，湖北黃安（今湖北紅安）人。做過(guò)記者、編輯、大學(xué)教授，也是一位作家、翻譯家。1949年歸國后任文化部外聯(lián)局編譯處處長(cháng)，《中國文學(xué)》副主編，中國作家協(xié)會(huì )書(shū)記處書(shū)記、中外文學(xué)交流委員會(huì )主任。葉君健除了翻譯茅盾的《農村三部曲》外，還翻譯收錄魯迅、丁玲等作品的小說(shuō)集《新任務(wù)》；創(chuàng )作的英文長(cháng)篇小說(shuō)《山村》受到英文讀者的歡迎。因其翻譯的《安徒生童話(huà)全集》的成就，獲得丹麥獲得“丹麥國旗勛章”。（左圖為葉君健與圓茵夫婦結婚15周年照）
《農村三部曲》是茅盾的代表作，反映了在封建勢力和外國統治者的共同壓迫之下，原本可以實(shí)現自給自足的農民被推向破產(chǎn)的悲慘遭遇，作品中蘊含了豐富的歷史文化信息、景物描寫(xiě)以及跌宕起伏的故事情節。葉君健翻譯的《農村三部曲》（Three Seasons and Other Stories）1946年在英國倫敦出版，當時(shí)中國還是內戰連綿，而沙博理翻譯該作品時(shí)新中國已經(jīng)建立，二人翻譯此文時(shí)的心境該大有不同，采取的翻譯策略也是各有千秋。
（1）人物塑造
《春蠶》中四大娘和荷花的對話(huà)將老通寶愚昧固執的性格展現得淋漓盡致。
原文：“老糊涂的聽(tīng)得帶一個(gè)洋字就好像見(jiàn)了七世冤家！洋錢(qián)，也是洋，他倒又要了！”（《春蠶》）
葉譯："The doddering old fool hates everything that bears the word 'foreign' except, of course, silver dollars."＊
＊Silver dollars were first introduced in China from Mexico. So in Chinese they are called "foreign coins."
沙譯："The old fool only has to hear the word 'foreign' to send him up in the air! He'll take dollars made of foreign silver, though; those are the only 'foreign' things he likes!"
兩個(gè)譯本都未將“七世冤家”翻譯出來(lái)，不過(guò)，葉君健選擇了用“hate”來(lái)展現老通寶的不滿(mǎn)情緒，體現了葉君健對譯文讀者的考慮。文后注釋補充了洋錢(qián)的信息，讓讀者更好理解原文的信息和四大娘話(huà)語(yǔ)中的諷刺情緒，可見(jiàn)葉君健對原文的處理更多受市場(chǎng)和讀者的影響。而沙博理的譯本則選用了“send somebody up in the air”來(lái)表現“七世冤家”的情緒，使用擁有同等交際效果的英文俗語(yǔ)來(lái)呈現原文的文化信息，對洋錢(qián)的解釋也是插入在原文之中，最大程度的保持原文的面貌，呈現其制度化譯者的特點(diǎn)。
（2）環(huán)境描寫(xiě)
農村三部曲中呈現了大量的景色描寫(xiě)，下例中老通寶因為賤賣(mài)蠶繭臥病在床，康復之后，看到村莊的景色蕭瑟和冷清了許多。
原文：橫在稻場(chǎng)前的那條小河像一條銀帶；可是河水也淺了許多了，岸邊的幾枝水柳葉子有點(diǎn)發(fā)黃。（《秋收》）
葉譯：……，but in the distance he could see the small river flowing white as milk in the reflected glare.
沙譯：Beyond, the little stream was a strip of flowing gold. But its water level had dropped considerably; the weeping willows along the banks had a parched look.
葉君健的譯文直接省略了后兩個(gè)分句的景物描寫(xiě)，不止此例，葉君健對多處景色描寫(xiě)進(jìn)行了刪減，體現出其對故事情節緊湊和流暢的提高的考量，而將“像一條銀帶”翻譯為“白的像牛奶一樣”，其受市場(chǎng)驅動(dòng)對讀者因素的考慮不言自明。而沙博理的翻譯則基本上保留了原文的結構和內容，實(shí)現了最大程度上對原文的忠實(shí)，是其制度化譯者的體現。
（3）文化特色詞
下文對話(huà)中涵蓋了典型俗語(yǔ)的翻譯：
原文：“你管得我？棺材橫頭踢一腳，死人肚里自得知：我就罵那不要臉的騷貨。（《春蠶》）
葉譯："It's none of your business! She who is without shame should know whom I mean, for 'Even the man who lies dead knows who's kicked his coffin with the toes.' Why should you bother".
沙譯："Think you can handle me? I'm talking about a shameless man -- crazy baggage! If the shoe fits, wear it!"
葉君健對“你管得我”的翻譯直接套用英文的表達，而沙博理的翻譯更能體現原文的特點(diǎn)，表現出了劉寶的潑辣形象。對俗語(yǔ)的翻譯，葉君健采取直譯的翻譯策略，力圖將原文的信息傳遞出來(lái)，最后一句譯語(yǔ)顯然比原文更加委婉。沙博理則是選取譯語(yǔ)文化對應的俗語(yǔ)，又調整語(yǔ)序，更符合話(huà)語(yǔ)邏輯，最大程度顯現出原文本質(zhì)，是其制度化譯者的特點(diǎn)。
看來(lái)，在《農村三部曲》的翻譯中，葉譯呈現市場(chǎng)化的特征，更多考慮譯文讀者因素，譯者的顯身程度更高；沙譯呈現制度化譯者特征，對原文本的翻譯更加忠實(shí)，但并非逐字直譯，也有細節性的調整。兩位譯者皆致力于原文的文化歷史價(jià)值，是不同翻譯層面對《農村三部曲》的傳播和再現。